罗浮山由不透水的花岗岩地层组成，山体切割程度大，大小432座山峰，峭壁危崖，980多道瀑布流泉，“山山瀑布，处处流泉”。尤以白石漓、白水门、黄龙洞3处瀑布为著。罗浮山地下水也很丰富，从岩层深处喷涌而出的矿泉水如长生井、卓锡泉，都是上乘的名泉，现已开发的出露于罗浮山断裂带北侧的矿泉水，是含锌的健康饮料。
白莲湖位于朱明洞景区中心,总面积约10000平方米,因往昔遍植青莲而得名。据史料记载:明朝祝枝山曾记述白莲湖的白莲“千万计,花过巨,中大如盖，微风吹之，撼撼如玉石切磋之音”。白莲湖曾有一动人故事：相传宋朝博罗人张宋卿出生时，其父梦人赠诗“白莲池上白莲儿，一举成名天下知，四十二年闲富贵，满船空载明月归。”张宋卿在罗浮山水帘洞苦读10年，宋绍兴丁丑年间，以春秋魁为天下第一，后任肇庆郡守，为官清廉。42岁病逝时，只剩布衣几套。为应验梦诗，船载灵柩葬于白莲池畔麻姑峰下。湖中的湖心桥和湖心亭于1959年修建。现湖内有锦鲤四万多条，使游人在此娱乐、放生、观景的理想之地。
会仙桥位于白莲湖边，是座单拱石桥。桥宽2.9米，高3米，桥面为青麻石条砌成，柱头均雕有花纹承四方体，栏板高52厘米，桥板正中刻有“会仙桥”三字，是台湾著名爱国诗人丘逢甲于清宣统三年所书。
洗药池在冲虚观的右后侧，成八角形状，面积约15平方米，相传是葛洪和妻子鲍姑当年洗制中草药的地方。葛洪自幼博览医学古籍，他擅于炼丹，又精通药理，尤其对中草药性特别精通。在《抱朴子内篇十三卷•仙药》中，他对各种草药的形状、颜色、药性、功效等都有祥细的记述和分析。英国皇家学会会员，剑桥大学李约瑟博士在《中国科学技术史》一书中赞葛洪是“最伟大的博物学家和炼金士”，承认“整过医药化学源于中国”。
飞来石，地处一定斜度的石崖旁，石头上大下尖，耸立的姿势显得特别险竣！曾有不少游客看过之后，都担心这块石头会滚下来。然而，事实上它已在日、月、风、雷、雨、电中经历了漫长的岁月，经过无数游客的攀爬，仍一直巍然不动。
狮子峰，海拔高度242米；位于冲虚古观的右侧，从远处看，此峰有如威猛的雄狮在蹲伏，伺机扑跃，因此叫狮子峰。据传唐朝天宝初年，麻姑仙人曾降临此山。天宝九年（公元750年），冲虚观的道士办斋会，忽然看见有五色彩云起于麻姑台。其中何仙姑就缥缈云端。由于这个传说，所以狮子峰历来被视为是神仙的云游之地。
隋唐文化鼎盛时，罗浮山“洞天慰为香国，云山纪成雪海。”吸引不少文人骚客到此赏梅。 晋代葛洪移居罗浮后，更是对都虚百余株梅树精心护理，使之成林成形，冲寒独丽。故称“梅山别梦。” 梅山别梦上的梅“以横斜疏瘦与老枝怪奇者为贵。”宋代苏轼诗曰：“玉骨那愁瘴雾，冰肌自有仙风。”因此，梅魂的“玉骨仙风”与道教的“能得其神，理气格”为品操。历代著名诗人柳宗元、苏轼、杨万里、白玉蟾、王冕、唐寅、徐渭、刘基、费丹旭、吴昌硕、石涛、金农、高剑父、齐白石、关山月等曾到此咏梅画梅。
祥云薄日是景区出口处的景观，地面寓意丰收和吉祥的“祥云浮动”图案，和中心象征太阳的圆形花坛共同呈现“祥云薄日”的意境，为您采一朵祥云送上吉祥的祝福！
稚川丹灶位于冲虚观的右后侧，原“葛洪丹灶”是由北宋大文豪苏东坡被贬惠州，未赴任而先游罗浮时所题。明末清初兵祸时散失。现“稚川丹灶”四字，由清朝广东督学使者吴鸿补书，因葛洪字稚川，号抱朴子，所以“稚川丹灶”和“葛洪丹灶”意思完全一样。
在双燕亭的旁边有一块紧靠岩侧、清爽平滑的石板，就是仙人床。“仙人卧榻”四个字是空瞻道人题刻。据传葛洪跟他妻子鲍姑，在山上采集中草药材，累了，就在此休息，也是他们夏日纳凉憩息的地方，虽然这石块不足六尺，但奇特无比，传说只要在上面躺上片刻，不仅可以消除疲劳，而且还可以治疗腰酸腿痛。据说，当年孙中山携廖仲恺游罗浮山时，曾卧此石，并风趣地说：“仙榻睡一睡（躺一躺），长命又富贵”。
被誉为“千年道观”的冲虚古观，座北向南，后枕马山，右侧是狮子峰有如威猛的雄狮在蹲伏，伺机扑跃；左侧是象山，恰似巨象在驰聘；前有梅花山，距碧水清清的白莲湖仅100米。东晋咸和二年（公元327年），葛洪放弃高官厚禄，来到罗浮山创建东南西北四个庵堂，并在南庵既冲虚观，修道炼丹，采药济世，著书立说，从而开创为岭南的道教圣地，距今已有1680多年的历史。
黄龙观位于罗浮山西南麓，玉女峰下的黄龙洞中，是罗浮山著名的十八洞天奇景之一。现存的黄龙观总面积约为15000平方米，是罗浮山现存寺观中占地面积最大，建筑规模最为宏伟的宫观。也是华南一带道教全真龙门派占地和建筑面积最大，宗教文化氛围最浓的主要道观之一。
华首寺也叫华首台，它位于罗浮山的西南面。 华首寺建于唐开元年间二十六年，距今已有1200多年的历史。据说当年有500真人汇集此地而得名于华首寺，明万历年间，罗浮山香火旺盛，有十八寺，而华首寺被列为“第一禅林”。
